Y lo llaman Utopía: doctrina y realidad en el Humanismo políticoReport as inadecuate




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Publisher: Universidad Carlos III de Madrid

Issued date: 2006

ISSN: 1699-7840

Serie-No.: -Res Publica Litterarum-. Documentos de trabajo del Grupo de Investigación Nomos. Suplemento Monográfico Utopía2006-06





Author: Cappelli, Guido M.

Source: http://e-archivo.uc3m.es


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Universidad Carlos III de Madrid Repositorio institucional e-Archivo http:--e-archivo.uc3m.es Grupo de Investigación -Nomos- ILAS - GIN - Res Publica Litterarum.
Suplemento Monográfico Utopía 2006 Y lo llaman -Utopía-: doctrina y realidad en el Humanismo político Cappelli, Guido M. Universidad Carlos III de Madrid http:--hdl.handle.net-10016-487 Descargado de e-Archivo, repositorio institucional de la Universidad Carlos III de Madrid “RES PUBLICA LITTERARUM” DOCUMENTOS DE TRABAJO DEL GRUPO DE INVESTIGACIÓN ‘NOMOS’ Suplemento Monográfico Utopía 2006-6 D.L.
M-24672-2005 ISSN 1699-7840 Autor: Instituto Lucio Anneo Séneca Editor: Francisco Lisi Bereterbide Y LO LLAMAN “UTOPÍA”. DOCTRINA Y REALIDAD EN EL HUMANISMO POLÍTICO Guido M.
Cappelli Universidad Carlos III de Madrid No hay “utopías” medievales, ni humanísticas.
La utopía –el “no lugar” o el otro lugar– medieval, es el Cielo.
La ciudad perfecta es la ciudad de Dios.
Un más allá en esta tierra es, sencillamente, inconcebible.
El humanismo (político), al dejar al margen esta forma de utopía, es decir, al separar la especulación sobre la comunidad humana, del horizonte divino, se inmerge totalmente en la realidad.
Se planta, cara a cara, ante la responsabilidad de justificar las acciones humanas mediante causas humanas.
No fue poca cosa, ni fácil. 1.
En el De principe de Giovanni Pontano, llegado el momento de abordar el problema de la relación del princeps con los subordinados, el autor se expresa en los siguientes términos: In hos severum, in illos facilem, pro causis, ingeniis, temporibus locisque te exhibebis, sciens summum ius summam interdum iniuriam esse; non raro etiam magis ex aequo et bono quam iure agendum, quaedam etiam magis ignoscenda esse quam punienda, nonnulla etiam praetereunda tanquam ignores aut in aliud tempus differenda1. «Non raro ex aequo et bono»: Pontano habla aquí en el lenguaje puramente doctrinal de la aequitas –incluso ll...





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